Sciences humaines Tous les ouvrages
Guy Casadamont, Pierrette Poncela
Il n'y a pas de peine juste
« Depuis sa naissance sans origine, il n’y a pas eu de peine juste, peut-être d’abord et seulement parce qu’elle est une peine » : telle est la thèse des auteurs.
Sylvaine Trinh
Il n'y a pas de modèle japonais
La réussite japonaise tient-elle à un modèle spécifique ? À une culture, à des traditions, à des solutions économiques originales ?
Ivar Ekeland, Jean-Charles Rochet
Il faut taxer la spéculation financière
Le remède aux excès de la spéculation financière existe. Il reste à l’appliquer… de toute urgence.
Pascal Lokiec
Il faut sauver le droit du travail !
Ce livre est un plaidoyer en faveur du droit du travail. Sans nier ni son coût ni sa complexité, il montre que la subordination est aujourd’hui encore au cœur des relations de travail et qu’il importe, dans l’intérêt de tous, qu’elle soit encadrée.
Maurice Taieb, Doris Barboni
Il était une fois Lucy
Qui était Lucy ? Comment vivait-elle il y a 3 millions d’années ? Comment a-t-on su qu’elle était notre ancêtre directe ? Que nous apprend-elle sur nos origines ?
Pascal Picq
Il était une fois la paléoanthropologie Quelques millions d’années et trente ans plus tard
Fondé sur les développements les plus récents de la paléoanthropologie, ce livre est une surprenante tentative pour jeter un regard original sur nos questionnements d’aujourd’hui,
Margarita Xanthakou
Identités en souffrance Une ethnologie de la Grèce
Margarita Xanthakou s’interroge sur ce qui fait une identité à partir de récits de vies, essentiellement féminines, en Grèce, dans la région de l’ancienne Sparte. Elle nous offre un tableau saisissant de la société grecque façonnée par la violence.
Edgardo D. Carosella, Thomas Pradeu
L'Identité, la part de l’autre Immunologie et philosophie
Et si, loin de ce qu’avance le mouvement individualiste ou communautariste, la biologie actuelle nous donnait à voir le contraire d’un repli des identités ? Et si l’immunologie elle-même nous suggérait qu’être « soi » consiste toujours à intégrer « l’autre » ?
