Sciences humaines Tous les ouvrages
Alain Séguy-Duclot
Définir l'art
Par-delà les polémiques récentes sur l’art contemporain, quelle définition générale, valable par-delà les styles et les préférences individuelles et culturelles, le philosophe peut-il aujourd’hui proposer ?
Monique Sicard
La Fabrique du regard
Des gravures de Vesale aux clichés du XIXe siècle, des photographies calculées de trous noirs aux images issues de la sonde spatiale Pathfinder et aux échographies désormais courantes, voici l’histoire de l’imagerie dans les sciences.
Christian Delacampagne
De l'indifférence Essai sur la banalisation du bien et du mal
Le XXe siècle a introduit ce mal absolu qu’est le génocide. Il a aussi inventé une pratique, plus insidieuse, destinée à nous permettre de nous en accommoder : elle consiste à banaliser le mal, en le relativisant ou en galvaudant les mots qui servent à le désigner.
Stanley Greenspan, Beryl Lieff Benderly
L'Esprit qui apprend Affectivité et intelligence
Stanley Greenspan propose une nouvelle approche de l'apprentissage dont les implications pratiques sont multiples : élever son enfant, enseigner à l’école, ou encore combattre la violence au sein de notre société.
Alain Ehrenberg
La Fatigue d'être soi Dépression et société
Alain Ehrenberg suggère que la dépression est inhérente à une société où la norme n’est plus fondée sur la culpabilité et la discipline, mais sur la responsabilité et l’initiative ; elle est la contrepartie de l’énergie que chacun doit mobiliser pour devenir soi-même.
Georges Charpak
Enfants, Chercheurs et Citoyens
« J'ai découvert à Chicago, chez mon ami Leon Lederman, une méthode d'enseignement des sciences à l'école qui m'a subjugué. J'ai vu, à tous les niveaux, en physique, en chimie, en sciences naturelles et en mathématiques, des enfants qui expérimentaient avec joie[…] » G. C.
Charles Goldfinger
Travail et Hors-Travail Vers une société fluide
Le marché des idées et des images prend désormais le pas sur celui des choses. Est-ce la « fin du travail » ou bien la remise en cause de la division traditionnelle entre travail et hors-travail ?
